contact with Allah

 همه ي نيازهاي ماحتي تفزيح هانياز به ضابطه داره.سنت هاي جامعه هم در صورتي مشروعه كه منابع ديني اون را تاييد كنه،چراكه مسلماني به رعايت ضابطه هاست.

يكي از سنت هاي معمول در جامعه هم همين چهارشنبه سوري كه همه هم ميدونيم كار درستي نيست ،هرچقدرهم كه  هيجانم داشته باشه.

مراسم چهارشنبه سوري،به دليل مجموعه اي از آفات مجوز شرعي نداره،كه آنهارو ذكر ميكنم.

 پيامبر اكرم (ص):

"ثَلاثٌ لَو يَعلَمُ النّاسُ ما فيهِنَّ ما اُخِذنَ اِلاّ بِسَهمَةٍ حِرصا عَلى ما فيهِنَّ مِن الخَيرِ وَ البَرَكَةِ: اَلتَّذينُ بِالصَّلاةِ وَ التَّهجيُر بِالجَماعاتِ وَ الصَّلاةُ فى اَوَّلِ الصُّفوفِ"؛

"سه چيز است كه اگر مردم آثار آن را مى دانستند، به جهت حريص بودن به خير و بركتى كه در آنها هست، به قرعه متوسل مى شدند: اذان نماز، شتاب به نماز جماعت و نماز در صف اول."

(كنزالعمال ح 43235) 

 از حضرت آيت الله بهجت(رحمت الله عليه)سوال شد:
براي اينكه در نماز با خشوع باشيم ،چه كنيم؟

ايشان در جواب مرقوم داشتند:"در اول نماز توسل حقيقي به امام زمان(عج) كردن كه عمل را با تماميت مطلقه(يعني به صورت كامل)انجام بدهيد.

(به نقل از كتاب دستورالعمل هاي مجرب،محمد جواد منفرد)

 حجت الاسلام والمسلمين قرائتي ميگويد:”در زمان طاغوت، ايشان سفري با قطار داشتند، به من فرمود: چون توقّف كامل قطار سبب قضا شدن نماز ميشد، من از پنجره ي قطار بيرون پريدم تا نمازم قضا نشود.”

)حكايت سلاله زهرا  سلام الله عليها  ص114(

 چرا بعضی به جماعت نمی روند؟

با همه پاداشها و آثاری که برای نماز جماعت وجود دارد،برخی ازاین فیض بزرگ محرومند و با تاسف،شاهدیم که بسیاری، به آن بی اعتنا و کم رغبت اند و حتی در همسایگی مسجد به سر می برند،ولی در جماعت مسلمین حاضر نمی شوند و مسجدها،گاهی به صورت ناراحت کننده و دردآوری خلوت است.

علت شرکت نکردن افراد در نمازهای جماعت،گوناگون است

 به نماز توجه كن ،پيامبر جايزه ميده

حضرت رسول خدا(ص)فرمود:"هر بنده اي كه نسبت به نمازش توجه داشته باشد

1.    من اورا در هنگام جان گرفتن ياري مي كنم.

2.    مشكلات را از دل او مي برم.

3.    از آتش نجاتش مي دهم.

4.    ناراحتي هاي اورا از بين مي برم.

5.    زمينه ساز ترك گناهان ميشود.

6.    بهترين وبالاترين يادآوري خداست.

7.    بهترين راه رستگاري است.

8.    نمايان ترين نيكوكاري ايست.

9.    موجب اصلاح در جامعه است.

10.عاليترين مددكار انسان است.

(جزوه ي پيامبر اسلام الگوي انسانيت،محمد اسماعيلي)    

§        هيچكدام از نماز هاي مستحبي به جماعت صحيح نيست مگر نماز طلب باران.

§        ماموم بايد غير از حمد وسوره همه چيز نماز را خودش بخواند.

§        در تمام نمازهايي كه به جماعت خوانده مي شود ماموم تنها در قرائت و ركوع مي تواند اقتدا كند،و اگر به ركوع امام جماعت نرسد،محل اقتدا گذشته است.

§        در هيچ كدام از افعال نماز،ماموم نبايد جلوتر از امام جماعت به جا آورد.

§        نماز جمعه حتما بايد به جماعت خوانده شود. (تحرير الوسيله امام-ره-ج 1ص 265-272)

 "و اقيموا الصلاة و آتوالزکاة و ارکعوا الراکعين"(بقره،43)

نماز در راس عبادات و ستون دين و وسيله عروج و تقرب مومن و کليد بهشت و چراغ قبر و بازدارنده از فحشا و منکر است. 
اگر چه نماز براي سهولت به صورت فرادا جايز شمرده شده است ولي اصل بر جماعت آن است و گر چه همه ي زمين سجده گاه و پاک قرار داده شده است اما فضيلت نماز جماعت و در مسجد آنچنان عظيم شمرده شده است که اعجاب برانگيز است و قطعاً خير کثير در آن نهفته است.                                        
نکته تاريخي جالب توجه در اين است که آن هنگام که پيامبر اکرم (ص) و اميرمومنان علي (ع) و حضرت خديجه (س) تنها مسلمان روي زمين بودند نماز را به جماعت مي خواندند عفيف کندي مي گويد: 
"من تاجر بودم سالي به مکه آمدم امر بس شگفتي را مشاهده نمودم، ديدم همه ي مردم به بتهاي چوبي وفلزي و سنگي در کعبه متوجه هستند در اين ميان فقط سه نفر به سوي شام (مسجد الاقصي) عبادت مي کنند عباس بن عبدالمطلب نزد من بود از او پرسيدم اينها چه کساني هستند و چه مي کنند؟ گفت : آن مرد که جلو ايستاده برادر زاده ام «محمد» است و پسري که سمت راست او ايستاده برادر زاده ديگرم «علي» است و زني که با آنها نماز مي گذارد «خديجه» همسر «محمد» است و زير آسمان خدا جز اين سه نفر کسي بر اين آيين نيست". (ابن اثير اسد الغابه ج 3 ص 414 ، مصر) 
نماز جماعت به عنوان مظهر تشکل و نظم در اسلام مي باشد ، در مسجد يا هرکجا حتي در ميدان کارزار و همه ، غني و فقير، توانگر و ناتوان ، پير و برنا، مرد و زن ، همه در کنار هم به جماعت ايستاده اند و امام در جلو و در پايين ترين سطح قرار دارد. و حتي در جاهايي مانند دشت شيب دار اگر امام بيش از چهار انگشت بسته بالاتر از مامومين قرار گيرد نماز اشکال دارد (به نقش عملي آن در جامعه توجه شود) و همه هماهنگ و تا قبل از اين که امام کاري را انجام دهد ديگران نبايد پيشروي کنند و حتي اگر درجايي سهواً کاري را انجام داند بايد برگردند و با امام هماهنگ شوند و اگر عقب افتادند خود را برسانند.

 هر چيزى جسمى دارد و روحى.روح نماز، (حضور قلب) است و نماز بى توجّه و حضور قلب، تنها يك سرى الفاظ و حركاتى است كه انجام مى‏گيرد.

حضور قلب آنست كه انسان در نماز، توجه قلبى به خدا داشته باشد و از ياد او غافل نشود و هر لحظه و در تمام جملات و حركات نماز، بداند چه مى‏گويد، چه مى‏خواهد، معنى حركات و افعالش چيست، رو به چه كسى ايستاده، قبله‏اش كجاست، چرا نماز مى‏خواند و در برابر چه خداى عظيمى به نيايش و پرستش و حمد و ثنا و ذكر و دعا ايستاده است.

اگر ذهن انسان به مسائل ديگر مشغول باشد،

اگر حواس انسان پرت شود،

اگر هر صدايى، هر منظره‏اى، هر رفت و آمدى، هر نوشته و

خط و نقاشى و صحنه‏اى، او را به خود مشغول كند و يادش رود كه در حال نماز است و كجا ايستاده و چه مى‏گويد، معناى اين نداشتن حضور قلب است.

 مولوی میگه:روزی شیطان معاویه را برای نماز صبح بیدار کرد و معاویه وقتی بیدار شد شیطان را دید و شناخت و ازش پرسید برای چه مرا نماز صبح بیدار می کنی؟؟

شیطان در جواب گفت بیا مثل دوتا رفیق با هم رک باشیم

ببین تو از همین الان تا قیامت هیچ نمازت قبول نیست

ولی از این ترسیدم که اگر من بیدارت نکنم و وقتی بیدار شوی که نماز صبحت قضاء شده یک وقتی از ته  دلت اهی بکشی و خداوند همان اه تو را از درد از دست دادن نماز صبح قبول کند و تو را از نماز گزاران بنویسد و قبول کند و همان دو رکعت زحماتم را هیچ کند و همین یه اه خراب کند و

 لذا بیدار شو نماز صبحه

(به نقل از وبلاگ نماز)